传承红色基因，诗韵红色记忆 ——第七期“天津诗人读诗会”成功举办

四月沸腾过的田野，芳菲已尽，河流变得清亮而灵动，果实正在静静孕育。四月二十八日，正值革命先驱李大钊烈士英勇就义九十七年纪念日，在李大钊烈士的学生安幸生烈士故居，天津北辰区永定、子牙、大清三河的交汇处——天津市北辰区双口镇中河头村，一群对生活、对艺术怀有炽热情感的人们，正纷沓而来，缅怀先烈，感恩生活。

在天津北辰双口镇中河头村，以《传承红色基因，诗韵红色记忆》为主题的“天津诗人读诗会”第七期，在中河头村红色教育中心举办。本期点评嘉宾是当代著名诗人、文学翻译家、新疆作家协会原副主席，新疆文联《民族文汇》原主编、新疆作家协会文学翻译家学会常务副主席兼秘书长狄力木拉提·泰来提。

远道而来的嘉宾还有：齐齐哈尔市工商联副主席、黑龙江省民福旅游管理集团有限公司董事长、《天津诗人》读本编审王文夫；著名影视制片人、辽源关东盛京文化董事长、《军歌嘹亮》等多部电视剧制片人、辽源市文联副主席冷雪松；著名诗人、黑龙江省肇东市作家协会主席陈泰灸；著名诗人、河北沛然投资集团有限公司董事长、河北省沧州市工商联副主席、河北省沧州市文联副主席、沧州市作家协会主席苗笑阳。以及著名诗人、中国通俗文艺研究会诗歌委员会常务副主任、天津市朗诵艺术协会副会长罗广才；原天津宝坻经济开发区主任、《天津诗人》顾问王为民；诗人、天津市北辰区文联主席、作家协会主席季晓涓；天津北辰区政协常委、北辰区文联秘书长、北辰区辰文故里非遗传承文化促进中心理事长杨波；天津市帝泽安都文化传播有限公司总经理高辉；诗人、天津市三八红旗手、今晚报十大优秀记者、轻松医(天津）数字健康管理服务有限公司董事长姜艳秋；赫伯塔集团奥蕾医疗院长何俊红；天津碧泉国际生活会馆董事长李仁堂、副董事长李小玲；诗人、天津市青年联合会常委、民革天津市委员会社会法制专委会副主任、天津京秀律师事务所主任王京涛。

尚颖诵读任先清的《诗人 领袖》。解读：此诗简练质朴，意蕴深远，诗歌内涵丰富，令人陶醉，反复品味。正如古人所言，能在浅显处展现才华方显高手。这首诗是对“以最小篇幅集中最多思想”的最好诠释，展现了诗人的才华与领袖的非凡魅力。

李华诵读顾城的《雪下大了》。解读：随着烛火熄灭，雪势猛烈，塔中守望者凝望苍茫天地，期盼之人未至。诗歌描绘了边塞生活的艰辛与苦寒，通过“悄悄熄灭”与“轻轻升起”等描绘，突显守望者的凝视与视野的开阔，同时也展现了诗歌的层次与韵律。尽管生活艰辛，但“冬天只是一个童话”表达了守望者对生活的热爱与斗志。整首诗情景交融，将我们带入风雪交加的边塞世界。

张红岩诵读陆健的《路过》。解读：诗中“路过”寓意人生短暂，主人公从繁忙超市启程，借助现代科技“上来”，步入新境界。科技成为现代人“先在”的存在，滚梯、落地窗等现代建筑标志构成生活背景。虽生活琐碎平凡，但每个字句在诗人笔下焕发生命，带给读者深刻启悟。这首诗让我们重新审视生命，珍惜每一个“路过”的瞬间，发现美好与意义。

田素娟诵读胡文彬的《竹子》。解读：生命是无尽的探索，而诗歌以有限的语言展现无限意境。胡文彬此诗通过叙事描绘了竹子与看守水库者的深厚情感。竹子成为看守者情感的寄托，其成长象征超越局限、追求自由。此诗展现了诗人对生命的敬畏与热爱，体现了诗歌的无限魅力与可能性。

孙萍诵读李文武的《老了》。解读：这首诗有些伤感，诗很短，生活气息刻画的非常准确、细致。这是一位老者的悲摧，更是生命的悲哀。如果深以阅读，“老了”，并非仅仅是生理的，更是心理的，诗人借风烛老人的现状揭示了生命的本质结局，隐约折射某类人群的精神缺失，令人唏嘘和沉重。
    张亚梅诵读路也的《母亲的心脏》。解读：这首诗和前一首诗有异曲同工之妙，诗人路也借助于母亲的心脏这一核心意象，在为母爱塑形。从“开始塌陷”、“开始疼痛”、“开始衰败”、“开始退化”、“因缺氧而悲伤”这些层层递进的动词中，让读者能真切感知到的不仅仅是母亲的心脏在物理意义上的变化过程，以及人生历程的概括和画像，更是诗人在情感上不断深化的呈现。从此角度说，这里的每一个动词都是带有疼感的。从表达手法而言，诗人紧扣母亲的心脏这一核心意象精选典型细节，写的非常别致，让人难以忘怀。

孙德刚诵读禾秀的《距离》。解读：《距离》情感深沉，语言简练。诗中直接陈述与母亲的年龄距离，揭示母亲离世的悲伤事实。最后一节高潮迭起，诗人用“停了下来”一语双关，既表达了对母亲的怀念与关爱，又触及生命距离感的痛点。这首诗具有极高的艺术价值和情感深度，引人深思生命与亲情。

吴成诵读诗人徐庆春的《妈妈没骗我》。解读：这首短诗出色地做到了情感克制、文字节俭、张力饱满。这仅是就整体印象而言，在细节和结构上，“四岁那年”、“病床”、“妈妈没骗我”等字眼地精心铺垫及巧用，于不显山露水中陡然拓宽了诗作内部的空间。叙述手法上的冷静和自然，进一步提升了诗作的内质，也使所要表达的情感积聚了更强的冲击力。

王宇诵读诗人格桑梅梅的《歉意》。解读：读此诗，触目惊心，再细品，五味杂陈。如另一位诗人纪梵希在《大雨中》一诗末句所写的那样：此时，“不再需要那些/文学性的/带着浮沫的话”。是的，在痛感丛生的现实面前，那些“带着浮沫的话”是如此无力和令人生厌，不说也罢。

韩英涛诵读离若的《看望父亲》。解读：这首诗深情描绘了诗人探望病榻上、被药瓶和医疗器械环绕的父亲的情景，展现了老木匠一代人的老去过程，情感凝重而感慨。诗的开篇即与读者共鸣，通过节气新生的对比，凸显了父亲身体沉重的无奈和失去对未知期待的悲哀。被疾病与心理双重侵蚀的父亲，其生命的苦与乐形成鲜明对比，令人深思。

赵冬梅诵读刘川的《对话》。解读：诗人刘川巧妙地运用超现实手法，构建了一场现实中不可能存在的父子对话，却让人感受到其真实与深情。这种“想象的真实”让我们体会到，虽然对话是虚构的，但其中蕴含的至亲之爱却是真实的。从琐碎生活到生死大题，爱如涓涓细流，渗透在每一个字里行间，触动着读者的心灵。刘川的叙述语调冷静而内敛，展现了他对情绪和语言的出色掌控。同时，诗歌语言平实中透露出新奇，这也是这首诗的一大特色。

闫文骞诵读刘年的《写给儿子刘云帆》。解读：在我看来，这首诗堪称今人清明题材之佳作。语言质朴真实，直抵人心。敢于直面现实，毫不避讳地揭露真相，展现了一种孤傲而坚定的精神风貌。再者，诗意深厚，笔触间隐含着深刻的哲理，令人深思，震撼人心。这首诗不仅是刘年对儿子的深情寄语，更是他为天下小人物发出的呐喊，充满了对丑恶现象的批判和对家国情怀的深沉表达，展现了一位诗人的良知与担当。

张乾诵读王子俊的《道别》。解读：此诗读来令人内心沉痛不已。这首诗既像是诗人与世界的一次深情告别，又如同对当下世态的深刻描绘。面对这些无奈与感伤，诗人坦然承认：“我承认，我无力阻止这道别”，却选择以温柔的方式陪伴：“如果有人在陆地上哭，就陪她站在雨中多哭一会”。在诗歌的表现手法上，诗人直接切入主题，语言简练而纯净；排比的句式更增强了诗歌的冲击力与感染力。更为触动人心的是，这种诗内诗外的道别所折射出的人生之痛，每读一遍，都让人深感哀伤，久久不能释怀。

杨晔诵读大解《画手表》。解读：这首诗展现了时间序列中的亲情，既描绘了具象的亲情，又寓含抽象的时间概念。它表面静止，实则暗含时间的流转，如同第四个指针，指向时间的本质和多元解读的空间。

胡庆军诵读泥巴发《秋》。解读：《秋》写得细腻、舒缓、暖人，适宜一杯清茶在手静静品味双重“秋日”之下的静谧与美好。秋阳温存，人归沉静，这种时候，“养养花挺好的，喝喝茶挺好的”，以平静的心态读读安静的诗也挺好的。

季晓娟诵读景淑贞《白鹭》。解读：此诗天生丽质，无需深究其技艺与内涵，便觉其美。它新奇脱俗，凭借非凡的想象力和简约唯美的语言，让诗意弥漫整首诗篇，实现了描绘与自证等诗歌技术的完美结合。诗常含自传色彩，透露诗人的品格与追求。此诗借白鹭喻己，表面展现小人物的自洁与理想，实则蕴含更深的精神昭示意义。

姜艳秋诵读马占祥的《劈柴歌》。解读：简单的“劈”字，实则蕴含了作者所有的情感和追求。伤口与美，都在这劈的动作中被一分为二，这正是创作与生活带来的真切体验，每个人都深有同感。而诗的最后一句，作者更是以深沉的笔触，总结了人生的境况与苦味，这种苦味虽然存在，但却淡淡的，令人回味无穷。

王京涛诵读龙鸣的《活土》。解读：诗中独特的观察角度与比喻让人印象深刻：泥土因树而焕发生机。这不禁引发我们深入思考，从这一角度延伸，我们可以联想到爱情的滋养作用，甚至可以联想到国家与人民的依存关系——泥土象征着国家，而树则代表着人民。然而，仅仅谈论广大、浩瀚、壮阔是空洞的，关键在于树，即人民的生活是否充实幸福，这才是真正的核心所在。

王宏诵读牛放的《布达拉宫》。解读：在庄严肃穆的布达拉宫前，一切狂妄显得微不足道，狰狞之态也化为柔顺。面对这样的神圣之地，修辞显得多余，语言也显得苍白无力。诗人并未陷入语言的困境，他以朴实无华的形式表达着同样朴实的情感和思想。他的诗作达到了形式与内容的和谐统一，独具审美韵味，散发出直抵人心的精神气息和感染力量。可以说，牛放找到了一把钥匙，能够开启一个民族的生命和心灵密码。

尚颖诵读梁梓的《请原谅那些小小的芒刺》。解读：诗中以芒刺为喻，引发了悬念，探索了伤悲与迷路的主题。诗人通过对树的描绘，展现了高大的伤悲，并请求读者原谅其无法浓荫、不开花、不结果的缺陷。诗中的“芒刺”成为了多义的指代，激起了读者的阅读欲望。同时，诗人通过对自然之物的描绘，表达了对家园及精神家园的热爱、守护与歌吟。整首诗情感高亢激昂，透露出对原初面貌的怀念与不甘。

李华诵读诗人西左《那时》。解读：是一首带有温暖和感伤情绪的回忆体诗作。隐含着“那时”和“现在”的对比，既是诗的张力之所在，也是能产生共情元素之所在。

张红岩诵读波德莱尔的《快乐的死者》。解读：这首诗是《恶之花》中的第82首，诗人以犀利的笔触剖析了自己的内心世界。他自视为寻欢作乐的达观者，腐败的后裔，但内心深处却厌恶遗嘱与坟墓。对于一个自由而快乐的死者来说，被抛弃在枯骨堆中的灵魂之尸，又怎能感受到痛苦呢？《恶之花》是波德莱尔情感的抒发之口，寄托了他的全部希望与信念，也是他精心构思的成名之作。

田素娟诵读狄力木拉提.泰来提的《大海的回音》。解读：此诗源于他面对大海时的深刻感受，在大海的回音中，他听到了文学和艺术的原声，并因此受到振奋，决定写下这首诗。他联想到普希金的《致大海》，但自己的《大海的回音》更多地展现了他的思绪万千、感慨万分和对大海的向往。大海不仅令这位维吾尔族诗人精神振奋，还让他联想到高尔基的海燕、柴可夫斯基的奏鸣曲、贝多芬的《命运》以及马尔克斯的《百年孤独》。他将这些灵感编织成诗，献给热爱大海的人们。作为一个远离海洋的诗人，他却写下了对大海最深沉的爱意，这像一部摄像机镜头，由远及近地定格了他的形象。

孙萍诵读申广志的《塑盔里的春天》。解读：这是诗人描写克拉玛依石油人在沙漠腹地打造绿洲的艰难过程。环境变了，雨水、草籽也有落脚生根之地。但在天然气处理站，既要生产燃料——天然气，又要拒绝燃料——野草，石油人只好把“多情”的野草拔去，种在值班公寓报废的塑盔里，让一角春天葳蕤，让一朵心灵开花。这首诗视角独到，构思新颖，抒情柔软、温暖，一举打破了传统石油诗高、硬、冷的写法。在申广志的精神生活里，诗歌可能占领了他的大部分领地。他的喜怒哀乐，可能大都来自诗歌的原因。工作，是他生存的根据地；而诗歌，则是他的神祗。德国存在主义哲学家海德格尔说：“充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地之上。”这是人所共同的理想，更是诗人笃行的不二目标。

张玉梅诵读王兴程的《古战场》。解读：诗的开头一节三行，把时间、地点、人物一下就推向了读者的眼前，“战士的铁衣比刀锋更冷”这像一句刺骨的尖刀，一下将战争残酷的氛围，笼罩在了读者的周身。我感到，这是一首描写准噶尔盆地将军戈壁的诗。写一个古战场，他把古战场的惨烈、遥远和思考，留在了诗行里，让读者玩味和体察。“大雪之下的沙砾、飞蓬、战马的腿骨/都已安然睡下”;“这些折断的箭簇/像是谁在地球的纬度上做了一个标记”等，都是这首诗的亮点和美丽部分。                                                   

孙德刚诵读笨水的《我的帝国》。解读：在这首诗中，作者将自己的自由王国作了形象、生动的写照：一个没有刑具的王国，必然是自由的王国。在他的“王国”里，为他生下儿女的女人就是他的王妃，一把舒适的藤椅就是他的王座，他的王国“没有供人下跪的土地”。一个诗人的精神世界，与他的人生阅历、知识阅读及情感本质是相统一的。一个人的善与他的人生经历、知识阅读相一致的话，就会使他更加的善，而最高的善就是平等地对待一切。

吴成诵读李唱白的《初冬》。解读：很多诗人的初冬，属于画型，徒有其表。这首初冬属于画骨，入木三分，力透纸背。短短几笔，打工时代怀乡人形象，跃然纸上。“一片雪花落在枯枝上，没开过花的也开了”最后这句，可谓神来之笔，好像什么都写了，又好像什么也没写，留下了巨大的审美空间。

王宇诵读林雪的《说出心爱者》。解读：这首诗非常大气，开阔。火车成了爱的火车，就像有些“开了又走。走了又来”，有些“从不晚点”，有些“从不到达”，有些“从不出发”……生命中那些出现的人，生活中那些见过的人，像父亲、妹妹、弟弟、爱人……“那其中有另一个我和无数的我”在2012年12月15日，肇东的边城小站“像一把打开的扇子”。诗人林雪诗歌的包容度是非常大的，她打开着生活的长卷，人生的长卷，命运的长卷……

韩英涛诵读大卫的车《喜鹊的等待里尽是白云》。解读：将牛郎、织女作为分母，以及“八两”“半斤”量词地妙用，诸如此类让人脑洞大开的词句及修辞方式，也只有诗人大卫写得出。读这样的诗句，情绪上难免像他的诗集名字《荡漾》那样，荡啊漾。这仅是侧重于语言运用的层面。远不止此。编者更为看重的是：“余生，我只想活出我身体里/最像人的一部分/——拥抱给你/赞美给神”，一下子写出了大境界！所以，灵动的语言+大境界=经典！

赵冬梅诵读李琦的《这就是时光》。解读：李琦的诗朴素、安静，专注自然与人文的清澈审视，充满了人生智慧。这首诗是她的一首名作，流传较广，鲜明地体现了诗人视角平易、感情真切的诗写风格，融合了传统与现代的诗学技艺，不急不缓，珠圆玉润，独具气象。此诗三节，表达清晰，分别陈述了包容物质与精神等层面的个人印记：生活小结、付出和情感。既有无奈，也有执著，既有理想的落差，“消费”的感念，更有个性化的精神坚守。这就是时光——平凡、易逝、自知甘苦，因心灵的执念而富于意义：无论时光怎么变化，永远不会改变的是“提起真理两个字/内心深处，那份忍不住的激动”。     

当诵读和点评环节结束后，诗人苗笑阳和陈泰灸为在场的诗爱者在建立创作激情、运用创作技巧和选取创作视角上做了精彩讲解，使大家获益匪浅。                                             

王文夫先生代表“天津诗人读诗会”为狄力木拉提·泰来提老师赠送谷军老师的书法作品；冷雪松老师代表“天津诗人读诗会”向杨波老师赠送谷军老师的书法作品。罗广才老师为本期读诗会做总结发言。

“无论我们走得多远，都不会忘记来时的路”，读诗会后大家继续参观中河头村红色教育基地--安幸生烈士纪念馆。青山不老，绿水无忧，缅怀革命先烈，传承红色基因，诗韵红色记忆。

附录：

第七期“天津诗人读诗会”上的发言

 罗广才                                           

先一一说声感谢吧。

感谢从3000公里以外的乌鲁木齐专程赶来的当代著名诗人狄力木拉提·泰来提老师。狄力木拉提是新疆维吾尔族的名字，意为“美好心愿·梦想成真”。这是多么浪漫，多么吉祥的寓意。“新时代是追梦者的时代”，在这春意浓浓的季节里，在革命先驱安幸生同志的故里，我们祈福在同心共圆中国梦的征程上，个人梦涓滴成河，中国梦奔涌向前，梦想成真。

感谢从1500公里以外赶来的齐齐哈尔市工商联副主席、黑龙江省民福旅游管理集团有限公司董事长王文夫老师。文夫是我少年时代的小伙伴，如今拥有自己的商业王国的他，依然初心使然，深耕于文化产业很多年，不仅为文物保护工作做出了杰出贡献，还以高度的社会责任感推动文物安全事业的发展。他被评为黑龙江省首届“寻找最美龙江文物安全守护人”，这是获奖名单中唯一一名企业家。此次文夫先生专程来参加读诗会，意味着将开启——他在天津文旅事业的新篇章，我们翘首以盼并默默祝福；

感谢著名诗人、黑龙江省肇东市作家协会主席陈泰灸老师专程从1200公里以外的大美龙江、大美肇东赶来，带着“大似海”的热烈和高亢激越的唢呐、喧天动地的锣鼓，又俏又浪又美的东北大秧歌赶来了，这不仅仅是因为在天津有他最心爱的孙女，也不仅仅是他40年来不曾动摇的诗歌信仰，而是他相信：当春天到来的时候/他就是长空下/最后一场雪/明日里/就有那大树长青/母亲般夏日的雨声//我们一定要安详地/对心爱的谈起爱/我们一定要从容地/向光荣者说到光荣。谢谢诗人骆一禾在30年前代表泰灸兄、代表我们所做出的表达。

感谢著名影视制片人、辽源关东盛京文化产业有限公司董事长、《军歌嘹亮》等多部电视剧制片人、辽源市文联副主席冷雪松先生推掉原定的两个商业应酬来参加读诗会，足以证明在冷兄的心目中，诗比钱重要；

感谢杨波团队对本期读诗会所做出的辛劳和付出。就连一向吝于赞美的诗人余数都多次和我说——“张珊珊主任太细致、太认真、太敬业了，活动的每一个环节她都和我具体商议，让我太感动了”。

是的，唯有感动，才是我们最美的遇见。谢谢姗姗，谢谢所有我们有缘结识的朋友们，谢谢幸生故里这感人的春天。

当我将第七期“天津诗人读诗会”诵读的诗作发在各诗歌微信群和诗人们共享时，上海青年诗人李光明留言：选诗选的真好，精悍，有故事性，有画面，凶猛、血性，充满爱。

我非常喜欢“充满爱”，这个解读。“爱是多么神圣的字，说轻了如一缕浮云，说重了就是一声叹息。

我崇尚的这一句诗：“灵魂稍有迸散，背上就是枯骨”。骨架浮在诗人的背上，支撑着我们活着的岁月——自然、纯粹、平静、优雅。所以，因为充满爱，我们活着，我们写诗。

让爱为我们所路过的时代，所经过的岁月绽放一个静悄悄的、干干净净的空间。

 谢谢大家。因为诗歌，我热爱生活，热爱你们。